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￥21123（税込）
／￥12674（税抜き）
販売単位：1本
お申込番号：MWNDA4950233801 ／メーカー：【真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◆相国寺派 ／型番：233801230408 ／JANコード：3393231965 ／アズワン／ナビス品番：
| お申込番号 | MWNDA4950233801 |
|---|---|
| メーカー | 【真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◆相国寺派 |
| 型番 | 233801230408 |
| JANコード | 3393231965 |
| 販売単位 | 1本 |
| 価格 | ￥8,252（税込） ／￥12674（税抜き） |
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| 商品の特徴 | 3dc71afb50e39b04bea755d7b5e040。茶掛け・茶掛。道具 ] - 道具 相国寺大津櫪堂筆 「春入千林處々花」一行書 肉筆。■画 題■ 「茶掛 不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸 法■ （約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略 歴■ 大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年 福岡県に生まれる。。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。鐵舟茶掛。ガッキーページ。大好山水 油煙 油烟101 B。茶道具◇大徳寺274世◇玉潭義浄◇一行書◇掛軸◇江戸中期禅僧◇千山添翠色◇時代箱。たかちゃん【堀内宗完(兼中斎)】一行書『冬嶺秀孤松』紙本 共箱 外箱 掛軸。西陣織掛け軸 高砂 純金糸使用 佐藤重教作。nyoiri 茶掛 表千家 即中斎宗匠【霧ふかき句】自筆 画讃 秋草ノ絵。picasso156連作版画集 発行1977年 限定1200部。「十種神鳳（とくさしんぽう）」掛け軸。書道具 中国古墨 大巻松煙 倉松萬古 2本64g 未使用。【古墨】昭和30年製 玄林堂。3004 前田昌道 「一華開五菜」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【リッチモンド863】 ◆上質書道筆2本（玉心・仁／如月）。探幽 山水画譜 彩色木版刷 画帖仕立。2916 立花大亀 「主人公」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 書家 臨済宗 禅語。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「七事式」共箱 茶道具 茶掛け。【画賛掛け軸】里山「自然有春意」。掛軸 尾関要道 書 年中掛 骸骨図。鶏血石。掛軸 大徳寺 寛州。古硯 端渓硯 ヒビあり。掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。文房具 時代物 端州名硯 書 時代物 箱付き C---61。【茶道具】前大徳寺 西垣大道和尚筆「天下春」月に桜画賛 軸B859。中国古美術/文房具/清時代染付 蓋置き；MT2-66。2965 尾関桃林 「和敬清寂」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。激レア 肉筆 出雲 宮司 軸 開運 繁盛 おもてなし お守 絵 大黒 美術 骨董。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「花鳥」大綱和尚 遺詠 共箱 縁起物 詩歌。⭕️赤間硯 日本工芸会正会員 四代目 日枝玉峯 陽一作 新品未使用 野面硯。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作 夫婦岩画賛「日出乾坤輝」共箱 禅語 縁起物。印材 印 はんこ 中国 落款 アンティーク 骨董 獅子 ガラス 瑪瑙 石 古印材。大徳寺 極楽寺『前大徳 西垣 大道』筆！『水明山色清』一行書！紙本/共箱/紙箱付。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「無事是貴人」共箱 禅語 縁起物。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆 一行『雨後青山青転青』 軸B867。道具 ] - 道具 相国寺大津櫪堂筆 「春入千林處々花」一行書 肉筆。手島右卿 臨哀冊 半紙６枚 No.1。書です。８歳で得度し、大正４年 紫野般若林に入る。大正９年 相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年 相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年 相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年 禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月 遷化 ８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛 不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。 共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。 | ||
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| メーカー名 | 4d6e2 | ブランド名 | 【真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◆相国寺派 |
| 備考 | 【返品について】お客様のご都合による返品はお受けできません。 | ||
| 商品詳細情報 |
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